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积德修善，才会有好结果。如果自己一味放逸，还梦想未来的伴侣应该如何如何，那简直是缘木求鱼。 当然，如果你的福报很大的话，不排除在树上找到鱼的可能，比如说龙卷风卷起的什么的。...
佚名
|戒邪淫|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0032502484.html
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魔界义有二。其一指欲界六天之他化自在天、化乐天、兜率天、夜魔天。其二指魔道，即指恶魔之境界。前者见于《长阿含经》卷20忉利天品；后者集中见于《杂阿含经》卷39。《杂阿含经》中与魔界有关的名词还有魔军、魔境、魔境界等。
《大智度论》说，除诸法实相外，其它一切均为魔。佛教修行的目的是成就圆满觉悟，这就是要超越人的有限性。超越有限性即是去除与超越魔性。《杂阿含经》卷39中列举的放逸、...
法雅
|佛|魔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2319532510.html
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十一种，即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。
一、信心所：信是对佛教义理坚定的信仰。信有三种，一者于诸法实事实理深信不疑；二者于三宝净德深为信乐；三者于一切善法深信有力...精进心所：此又名勤，即对修道、为善勤劬不懈，可对治懈怠。
八、轻安心所：身心安适轻快，谓之轻安修。修行者调伏烦恼，远离粗重，为修禅定之必要条件。
九、不放逸心所：对治放逸，断恶修善，曰不放逸...
于凌波居士讲述
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2124204899.html
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明志。
星云大师还认为，钟是寺院的号，自古即有暮鼓晨钟的传统，每天早晚各敲钟一百零八下，象征破除众生一百零八种烦恼，让大众勤精进，勿放逸。
佛光山妙开法师告诉本社记者，台湾近年社会纷扰，...
【佚名】
|鸣钟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0844178047.html
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流布，信心能度河流，不放逸可以度越苦海，精进能去除众苦，智慧能够使人清净。”
阿吒鬼听了佛陀的妙法，欢喜不已，并发愿随侍佛陀，护持正法。
世间上什么力量最大？忍辱的力量最大。佛陀说：“...
莲花化身
|忍辱|恶口|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0711398622.html
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感到安定、自在、欢喜，过一种欢悦和谐的生活、过一种清静庄严的生活，安住在道场的修行之中，使烦恼、习气、毛病逐步淡化减少，每天、每小时、每秒钟都在关照自心，不要放逸，过一种有仪轨、有文化的清静的生活。这个...
【佚名】
|禅修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0843599630.html
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不放逸懈怠，故名都摄六根。摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名净念。净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。三摩地，即三昧之异名。吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17004811098.html
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至二十岁时，多行放逸，与恶相触，由非人放诸疫气，病死无数，经过七月七日而止，是为疾疫灾。人寿至十岁时，人皆不孝不敬，多行不善，互相仇杀，以业力故，草木皆化为锋利，触之则死，经七日而止，是为刀兵劫。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404612444.html
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只有愚痴者才只看外表，不顾真实，才会因此而痛苦自伤。
“看见美色，内心迷惑，对于无常，心不在焉。以淫乐毁灭自己，无异作茧自缚。智者能够当机立断，敢于消除一切苦恼。如果纵情放逸，耽于淫乐，...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17380716540.html
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“嗯，说得好！人生的长度，就是一呼一吸。只有这样认识生命，才是真正体证了生命的精髓。弟子们，你们切不要懈怠放逸，以为生命很长，像露水有一瞬，像浮游有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17385316549.html